+6.3 °C
(Онлайн-слово перед школьниками и студентами в Год педагога и наставника в России)
В год празднования 175-летия просветителя И.Я. Яковлева, в Год педагога и наставника не вспоминать и не рассуждать о великом Учителе чувашского народа никак нельзя.
«Обращаюсь к вам первым, друзья и родные мои чуваши. О вас болел я душой, к вам в этот час обращается мысль моя, и вам первым хочу сказать мои последние пожелания», — начал писать в далеком 1918 году в своем Завещании народу великий педагог, просветитель, основатель Симбирской чувашской учительской школы Иван Яковлевич Яковлев (1848, село Кошки-Новотимбаево Татарстана — 1930, Москва) и завершил в 1921 году, навсегда вынужденно покинув родную школу и любимый город. Это были горькие дни, и эту горечь наносили временщики местной власти и воители гражданской войны. С ними вместе грозились и печалили некоторые воспитанники своего же учебного заведения.
И раньше, и позже у Яковлева разных трудностей было предостаточно. Но он находил силы перебороть невзгоды.
Уяв, как и в прошлом году, состоялся у села Сиктӗрме Алькеевского района РТ. Это родина народного поэта ЧАССР Петра Хузангая.
По словам участницы праздника - учительницы из ЧР - в этом году из-за жары в 35 градусов в Уяве участвовало меньше людей, известных руководителей и знаменитостей. Правда, в числе главных организаторов - Иван Казанков; руководство ЧНКА РТ.
- Зюганова не было, - пояснила собеседница.
В прошлом году участников собралось, как сообщалось, не менее 15 тысяч человек. А в этом году, как сообщает сайт чувашской газеты РТ "Сувар", должно быть не менее 3-х тысяч участников не только из Татарии, но и других регионов.
- После приезда нашей группы накануне нас сразу покормили. Кормили и в день Уява, - рассказывала учительница. - Были разные мероприятия, в частности, конкурс "Чӑваш пики" (Чувашская красавица).
- Наверно, тяжело было на солнцепеке? Не было солнечных ударов?
- Ничего. Мы все были в шляпах.
- Да, в сети есть такое видео.
- А как было с водными процедурами? В селе не как в городе.
Сначала необходимо все-таки разобраться с отрывком из статьи В.Б. Помелова. Ее просмотр на научном сайте составил более 1300 раз, а вдруг все они поверили тому, что написано?
Иван Яковлевич Яковлев родился 18 (30) апреля 1848 г.
Он родился 13 (25) апреля, в честь его дня рождения 25 апреля мы справляем «День чувашского языка».
в чувашской деревне Кошки-Новотимбаево Бурундуковской волости Буинского уезда Симбирской губернии (ныне Тетюшский район Республики Татарстан) в семье бедного крестьянина-чуваша.
Главой этой семьи был не мужчина, а женщина – мать Ивана, и никак не бедная, а наоборот, как писал о матери сам Яковлев: «Она в течении 8-летнего вдовства отлично правила домом, который был одним из первых домов моей деревни, как по зажиточности, так и по значению…». Не из простого, а зажиточного и уважаемого рода (по матери) был Иван Яковлевич.
Его мать скончалась на другой день после рождения сына, а отец умер еще до рождения.
Мать умерла на третий день после родов, с учетом того, что её старшему сыну к этому времени было 18 лет, ей было где-то около 40.
20 июня 2023 года в одном межрегиональном чате чувашской интеллигенции появилась новость о факте вандализма над религиозным объектом в Чебоксарах на Канашском шоссе.
В небольшом фоторепортаже к новости показано, что ритуальный дубовый столб Юпа оказался выкопан из земли и сожжен неизвестными.
Данный обьект был создан заслуженным художником ЧР скульптором Федором Мадуровым (1942-2022).
Он являлся главой местной религиозной организации традиционной веры чувашей "Турӑ" (Бог) г. Чебоксары ЧР.
У этого обьекта небольшая группа энтузиастов иногда проводит моления по старинному ритуалу.
После смерти Ф. Мадурова дело отца продолжил его сын Д. Мадуров (1965). Он выпускник Московского гос. высшего художественно-промышленного училища (сейчас университет) имени С. Строганова. Скульптор-монументалист, кандидат искусствоведения, археолог.
В чате сообщается, что по факту вандализма начато расследование.
P.S. Если не ошибаюсь, в 2001 году в Афганистане религиозные фанатики уничтожили статую Будды, символ другой веры.
В Чебоксарах, похоже, данный факт вандализма, скорее всего дело рук тоже религиозных фанатиков другой веры.
Портреты И.Я. Яковлева в разные годы его жизни
Продолжая предыдущую публикацию, всё-таки хочется еще раз напомнить – конечно интересно, что, оказывается, в 19 веке были дворяне из чувашей, но важно – они не отказались от чувашского языка, признавая его своим родным. (Как они стали дворянами? Agabazar в своих комментариях напутал основательно). Это их – чуваш-дворян личное достоинство и самоуважение. Жаль, что мы не знаем кто они, зато мы хорошо знаем о других знаменитых чувашах 18, 19 веков – Никита Бичурин, Петр Егоров, Спиридон Михайлов и другие. Весь прикол в том, что эти личности, – абсолютно продукт русской культуры (точнее российской культуры на основе русского языка). Что в них чувашского? Только происхождение, да, вырастили их родители-чуваши, да, владели чувашским и… – всё. Это не мешает нам почитать их – всё нормально, но их достижения – не чувашская культура. И когда мы гордимся, что чуваш стал ученым, архитектором, писателем, то мне кажется, что втайне (подсознательно) «радуемся», что и чуваши «оказывается» интеллектуально не хуже других народов.
| ИЮН | 02 |
К статье «Ваше превосходительство – незаконнорожденный инородец» есть комментарии, и часть из них, как нельзя лучше, иллюстрирует современное положение с образом И.Я. Яковлева.
Например, Agabazar приводит интересные сведения о Кайсаровых, связанных по своему происхождению с чувашами, и пишет, что Кайсаров Василий Семенович (1751–1820) – дворянин и несомненный чуваш. Какой дворянин? Да, Кайсаров-отец – чуваш (с большой долей вероятности), во всяком случае родился в чувашской деревне и учился в Казанской новокрещенной школе, предназначенной именно для инородцев. Служил чиновником и дослужился до чина 9 класса (всего чинов – 14, самый низкий – 14-й), скорее всего, был личным дворянином (не потомственным!). В те времена чиновники получали право на личное дворянство. Кстати, почувствуйте, что это – чиновник 9 класса – титулярный советник – именно им был Акакий Акакиевич из повести Гоголя «Шинель».
Тем не менее, чуваш Кайсаров – титулярный советник сумел купить имение в русской деревне Крестниково Цивильского уезда (ныне в составе д. Александровка Комсомольского района).
Недавно исчезла «Нарспи», нарисованная перед торговым домом «Каскад». После этого горожане были удивлены и огорчены. Причины закрашивания граффити была раскрыта недавно главой городской администрации Денисом Спириным на своей странице в Телеграме.
По его объяснениям, граффити скоро вернется на свое место, но она будет обновлена. Художник Ксения Кокель приготовила новый эскиз и приступила к работе.
Напомним, что граффити «Нарспи» четыре года назад было нарисовано на здании подстанции. На ее создание Ксения Кокель потратила более 100 тысяч рублей. Для этого художник использовал грант молодежного форума «Таврида» в Крыму, а также собственные сбережения.
Граффити была закрашена в начале мая. Данная работа по объяснению чиновника связана с тем, что начала отслаиваться штукатурка.
Историческая память — это не прошлое, это основа будущего. Так думает скульптор из Ульяновска Николай Кондрашкин. По его мнению, основой для развития патриотизма в России должно стать великие события прошлого и герои-предки нашего народа.
По сообщению скульптора, исторический туризм России обогащается и монументами всадников, разработанными творческим центром упомянутого сегодня автора. Расположены они Батыревском, Шемуршинском, Шумерлинском районах. И туристы с интересом знакомятся с данными работами.
Среди своих работ Николай Кондрашкин демонстрирует скульптуру Аттилы, предводителя гуннов в 434–453 годах.
Мефодьевы из Красноармейского муниципального округа приучают детей к чувашским традициям.
В семье воспитывается пять детей: три дочери и два сына. Под руководством бабушки и матери девушки приучаются вышивать чувашские узоры и учатся ткачеству.
Светлана Матвеевна с детства любила вышивать. Этому мастерству женщина научила также и Наталью, жену своего сына Алексея.
«Важно хранить обычаи предков и их искусство, сохранить и передавать их потомкам», — говорит глава семьи Алексей Валерьевич.
Ансамбль чувашской государственной филармонии «Сеспель» выехал на гастроли. Правда, путь их лежит не особо далеко, они всего лишь проедут по нашей республике.
Во время трехдневного тура артисты посетят и порадуют своим творчеством разные места.
В первый день они вышли на сцену Дома культуры в городе Алатыре. Там ансамбль прибыл с программой «Тӑван халӑх сасси» (Голос родного народа). Как отмечается в филармонии, концерт стал прекрасной возможностью не только прикоснуться к творчеству самого коллектива, но и позволил насладиться красотой и неповторимым звучанием чувашского языка.
